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| 伊勢原市・洗水地区の彼岸花 2013.09.20 |
澄んだ夜空にすばらしい満月を見ることができましたが、この時期、雲も無く月見ができるのは、３年に１回くらいとの気象統計もあるようです。
俳句の季語にも、雲り空のために折角の名月が隠れて見えず、月の無いことを広く「無月（むげつ）」と言い、その中でも雨のため見られないことを特に「雨月（うげつ）」と言った。
いずれも、名月を惜しむ心持が、いっそう侘しさを募らせる言葉である。
そして今晩は、「十六夜（いさよい：いざよい）」、昨晩の名月を見逃した方も、まだまだお月見を楽しむことができます。
「月の出」は、毎日４０分ほどずつ遅くなります。 そこで十五夜の次の夜も、「月の出」が少し遅れるのを今か今かと待ちわびる思いと、月が出るのを少し恥ずかしく、ためらっているのでという意味で「猶予（いさよふ）」という言葉を当て、十六夜の月を「いさよふ月」と言ったようである。
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| 伊勢原市藤野地区の彼岸花 2013.09.20 |
「彼岸」とは、元々仏教の用語で「煩悩に満ちた世界」、すなわち「現在生きて生活しているところの現世、（この世）」を此岸（しがん）と言い、それに対し「解脱（げだつ）した悟りの世界・涅槃（ねはん）の世界」、すなわち「亡くなった後に行くご先祖たちの霊が住む世界・死後の世界」、「来世、（あの世）」を指す言葉であります。
「この世（此岸）」と「あの世（彼岸）」を、丁度川岸に見立て、その境を流れているのが「三途（さんず）の川、その川の渡り賃が、昔のお金で６文（もん）だったので、人が死んだ時には、三途の川を無事渡れるようにと、棺桶に１文銭を６枚入れて、死んだ者に持たせてやりました。
私が子供の頃は、まだまだこのような風習が残っていたように記憶している。
ちなみに、戦国時代に勇猛な武将としてその名を馳せた、真田幸村の軍団の旗印が「６文銭」であったことは有名である。 戦いにおいては、常に死を覚悟して臨んだ幸村の心意気を表しているとも言える。
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| 藤野地区の彼岸花 2013.09.20 |
「春分」と「秋分」をそれぞれ中日とし、その前後の３日間を合せた７日間を「彼岸の節（せつ）」とし、初日（１日目）を「彼岸の入り」、終日（７日目）を「彼岸明け」とも言い、「春分」・「秋分」はその中間に位置することから「彼岸の中日（ちゅうにち）」と言われています。
暦に「彼岸」としるした日がいわゆる「彼岸の入り」を指し、春は３月１８日ごろ、秋は９月２０日ごろに当ります。 この期間、先祖の霊を供養するためにお墓参りに行ったり、檀家となっている菩提寺で、彼岸法要、法会（ほうえ）を行ったりします。
今年は９月２３日（月）が「秋分の日・彼岸の中日（ちゅうにち）」であり、「ご先祖さまを敬い、亡くなった人を偲ぶ日」として、１９４８年に法律で国民の祝日として制定されました。
ちなみに、「春分の日」は、「自然をたたえ、生物をいつくしむ日」という趣旨の国民の祝日であります。 「春の彼岸」も仏事はほとんど「秋の彼岸」と同じで、先祖供養のお墓参りなど行う。
明治より戦前までは、旧制国祭日の一つとして春季、秋季に「皇霊祭（こうれいさい）」といって、天皇が宮中・皇霊殿において神武天皇以下、歴代天皇の皇霊をまつる祭儀が行われていた。
「暑さ、寒さも彼岸まで」というように、この頃から春は「暖かくなり、桜の花見も気になり始めるころ」、秋は「朝・夕も涼しくなり、北海道の山や本州の高山では紅葉の便りも聞こえてくるころ」だろうか。
俳句の季語など単に「彼岸」と言えば通常は「春の彼岸」を指し、秋は「秋彼岸（あきひがん）」や「秋の彼岸」、「後の彼岸」などと区別して言うようです。
山里では、実りの秋の収穫時、たんぼの稲刈りが始まり、スーパーでは桃やスイカなどの夏の果物に替わり栗や柿が並び始めた。
” 静かなり けむりたなびく 里の秋 ” （裟来）
” 今日もまた 坂をのぼるや 秋彼岸 ” （裟来）
” うつりきて お彼岸花の 花ざかり ” （種田 山頭火）
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